تبليغاتX
قاموس عدالت

در جریان شناسی سیاسی عاشورا غیر منطبق با رویه و مدل مصطلح دموکراسی در قالب اکثریت و اقلیت مواجه می باشیم که حسب این مدل اکثریت دارای حق،مشروعیت و مقبولیت و حاکمیت می باشد.

پس در جریان شناسی سیاسی عاشورا اقلیت و اکثریت قابل طرح نمی باشد و با رویکرد ایدئولوژیک این جریان شناسی حسب دسته بندی حق و باطل، مطرح و ترسیم شدنی است.

از زاویه جهانی بینی نیز دو   جهان بینی اسلام ناب و اسلام اموی رو در روی هم صف آرایی کرده اند و این دو دسته نماد وتمام آرایش سیاسی عاشورا محسوب می شود که دارای ویژگی های متمایز ومتضاد در عرصه  تفکرعملی و سیاسی است که بدان اشاره می گردد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط بیژن ذبیحی در پنجشنبه بیست و ششم دی 1387 و ساعت 13:2 |

جریان شناسی سیاسی عاشورا را می توان به شرح ذیل ترسیم نمود که دراین واقعه، پنج طیف که هر کدام به دسته های مختلف تقسیم شده و دارای مواضع فکری وعملی گوناگونی است مشاهده می گردد.

1- طیف آل ابی سفیان: دشمنان تا دندان مسلحی که هیچگاه دعوت امام را نپذیرفتند .

2- طیف اهل کوفه : کسانی که از سید الشهداء دعوت کردند اما عهد خود را با امام (ع) شکستند.

3- لشکر عمر سعد : که خود به دسته های مختلف تقسیم شده بود .


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط بیژن ذبیحی در سه شنبه بیست و چهارم دی 1387 و ساعت 10:52 |

مراسم عزاداری ابا عبدالله الحسین (ع)آثار و فواید بسیاری برای جوامع اسلامی وبشریت دارد. که می توان به مواردی اشاره نمود:

 1- انسان سازی :

در فرهنگ شیعی عزاداری باید از سنخ معرفت و شناخت باشد که همدردی با آن بزرگواران و با یادآوری فضایل و مناقب و آرمان های آنان همراه بوده و از این رو آدمی باید به سمت الگوگیری و الگوپذیری از آنان سوق داده شود .چنانکه درعزاداریها باید شعور و شور یعنی شناخت و عاطفه درهم آمیزد که نتیجه اش پیاده کردن اوصاف محبوب در وجود خویشتن خواهد بود . پس این گونه مجالس بهترین مدرس برای آموزش و تربیت انسان درجامعه است .

 2- جامعه سازی :

بعد از مرحله انسان سازی  تغییر درونی انسان به عرصه جامعه نیز کشیده می شود و آدمی می کوشد که آرمانهای اهل بیت (ع) را درجامعه حاکم کند . به همین دلیل می توان گفت، یکی از حکمت های عزاداری ساختن جامعه مطلوب بر اساس الگوهای ارائه شده از سوی ائمه اطهار علیه السلام می باشد.

 3- انتقال فرهنگ اهل بیت به نسل های بعد :

این حقیقت که نسل جدید در سنین کودکی درمجالس عزاداری با فرهنگ اهل بیت (ع) آشنا می شوند، یکی از عوامل جامعه پذیری سیاسی واعتقادی است که آموزه های نظری و عملی امامان به نسل های آینده منتقل می شود.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط بیژن ذبیحی در یکشنبه بیست و دوم دی 1387 و ساعت 14:18 |