قاموس عدالت

زنده باد استبداد !

g-edalat — Tue, 15 Dec 2009 18:05:18 GMT

مطلبی از جناب مهدي فضائلي:

۱ـ او منصوب ولي امر مسلمين به عنوان عضو حقيقي مجمع تشخيص مصلحت نظام است و همچنان براي جلسات مجمع دعوت مي‌شود.

۲ـ وي همچنين سال‌هاست كه از سوي رهبر انقلاب به عنوان عضو حقيقي شوراي عالي انقلاب فرهنگي تعيين شده است و كماكان اين مسووليت را دارد.

۳ـ رياست فرهنگستان هنر ديگر مسووليت اوست.

۴ـ و بالاخره اين‌كه حفاظت از وي به عهده تيم حفاظت سپاه پاسداران انقلاب اسلامي است .

البته اين در حالي است كه او پس از انتخابات 22 خرداد و ناكامي در جلب اكثريت آراء، در مقابل اركان نظام ايستاده است و اصول متعدد قانون اساسي و قوانين عام را نقض كرده و او و هوادارانش آرمان‌ها و اصول بنيانگذار جمهوري اسلامي را زير پا گذاشته‌اند. مبارزه با شيطان بزرگ، مبارزه با رژيم صهيونيستي، تقويت نظام جمهوري اسلامي، عدم همسويي با دشمنان و حمايت از ولايت فقيه و... از جمله اين آرمان‌ها و اصول است. اما او مسووليت‌ها و احكام پيش گفته را همچنان دارد. راستي نظامي كه فردي مانند آقاي مهندس موسوي را با چنين رفتاري اين‌گونه تحمل مي‌كند و در مورد او اينچنين سعه‌صدر نشان مي‌دهد، نظامي است استبدادي؟ اگر استبداد چنين است، زنده باد استبداد.

بسیج خوب ، بسیج بد

g-edalat — Tue, 15 Dec 2009 13:00:18 GMT

مطلبی از دوست و همکلاسی عزیز جناب عبداللهی فر

مقدمه:

خدا رحمت کند امام (ره ) را که حراست و پاسداری از انقلاب را بدست مردم سپرد و نهاد مقدسی به نام بسیج را بنا نهاد.

بسیج اگر در زمان حیات حضرت امام (ره) کارایی خود در مقابله با جنگ سخت را به خوبی ایفا کرد اما هر چه بر عمر انقلاب اسلامی افزوده شد و تهدیدات دشمنان انقلاب پیچیده تر گردید بسیج مردمی ملت ایران کارآمدی خود را در مقابل انواع تهدیدات دشمنان انقلاب بیشتر به نمایش گذاشت.

در تهدیدات نیمه سخت اقتصادی و فشارهای دیپلماتیک و در تهدیدات نرم فرهنگی و جنگ رسانه ای بویژه تهدیدات سیاسی و نفوذ عناصر وابسته به غرب از طریق صندوق های رای که در انتخابات اخیر با نماد انقلاب رنگی بروز یافت و باز این دست قدرتمند بسیج بود که با بیداری کامل این نقشه شوم را بر ملا کرد و در مقابل اغتشاشات سازماندهی شده پس از ان نیز ایستاد.

دشمنان انقلاب اسلامی پس از ناکامی در طراحی هر گونه توطئه علیه ملت ایران به این موضوع پی برده اند که مشکل اصلی آنها سپاه و بسیج است چرا که متناسب با تهدیدات آمریکا و غرب جبهه می گیرد.

از همین رو مشاور اسبق امنیت ملی آمریکا در ارائه خط کاری به اغتشاشگران پس از انتخابات می نویسد: «ما باید توجه خود را به نقش روزافزون سپاه پاسداران و بسیج معطوف کنیم. چگونه اپوزیسیون می تواند بدون جنگ و درگیری آنها را خلع سلاح کند.» گری سیک در وبلاگ شخصی خود خطاب به سران فتنه در داخل کشور توصیه می کند تا سپاه و بسیج را از میدان خارج نکنید نتیجه نمیگیرید.

جورج سوروس، پیشینه عقاید و آمال

g-edalat — Mon, 14 Dec 2009 13:03:18 GMT

اسم جورج سوروس در مقاطعی ویژه ، رسانه ای شده است و با عناوینی چون دولتمرد بی دولت ، اختاپوس میلیاردر، تاجر یهودی الاصل ، سرمایه گذار ، تحلیلگر مسایل سیاسی ، رییس هیات مدیره موسسه جامعه باز ، طراح و حامی مالی انقلاب های مخملی ، پدر انقلاب های رنگین شناخته شده است. چراکه می توان رد پای جورج سوروس در رخدادهای صربستان ، در گرجستان به نام رز سرخ ، اوکراین انقلاب نارنجی ، قرقیزستان رز زرد مشاهده کرد. در حوزه مالی اقتصادی نیز جورج سوروس را عامل اصلی بحران اقتصادی سال 1997و 1998 آسیا معرفی می شود .بحران اقتصادی آسیا موسوم به بحران ببرهای آسیایی نتیجه سیاستهای سوروس در بازار مبادلات بورس آسیا بود.

یعنی درست زمانی که سرمایه داران به سمت سرمایه گذاری بلندمدت در بازار بورس آسیایی ترغیب می شدند و دولت های این منطقه سیاست ها پولی خود را بر اساس سود حاصل از این سرمایه گذاری ها تنظیم کرده بودند ، سوروس باعث شده که سرمایه گذاران از سرمایه گذاری بلند مدت خود صرف نظر کرده و به سرمایه گذاری های کوتاه مدت و امتناع از خرید اوراق قرضه بلندمدت ترغیب شوند.

سوروس خود به تنهایی بخش اعظمی از اوراق قرضه را خریداری کرده و در زمانی که بازار به شدت دچار رکود شده بود شروع به فروش این اوراق کرد و همین امر بر دامنه بحران افزود.ارزش پول کشورهای آسیایی یک شبه دچار افت شدید گردید و اقتصاد آسیای جنوب شرقی در معرض فروپاشی قرار گرفت.پس از این بحران ، برای نشان دادن دامنه قدرت و تاثیرگذاری خود بر اقتصادجهان و زیرپا گذاشتن غرور آسیایی ها به عنوان ببرهای نوظهور دوباره ابتکار عمل را به دست گرفت و باخرید دوباره اوراق قرضه و ترغیب دیگر سرمایه گذاران ، جان دوباره ای به اقتصاد کشورهای آسیایی بخشید تا ثابت کند بدون حضور سرمایه داری غرب ، ببر آسیایی در واقع ببر کاغذی است و تقریبا همه آگاهان به امور اقتصادی به گونه ای سوروس را به عنوان مهمترین عامل بروز بحران مزبور معرفی می کنند.

سوروس در سال 1998 قصد داشت فاجعه بحران اقتصادی ببرهای آسیایی را برای عربستان نیز تکرار کند و هرچند این سیاست با کاهش موقتی ارزش ریال پیش می رفت لابی قدرتمند عرب های سرمایه گذار در غرب به کمک این کشور آمد و سوروس نیز از ادامه کار بازماند.

اما رد پای این اختاپوس دارای جنون تلاطم آفرین در ایران نیز مشاهده شده است.

جرم بزرگ چگونه شکل گرفت؟

g-edalat — Tue, 08 Dec 2009 13:40:18 GMT

مطلبی از دوست و همکلاسی عزیزم جناب حسین عبداللهی فر

«کسانی که انتخابات را زیر سوال بردند جرم بزرگی مرتکب شده اند» این جمله رهبر معظم انقلاب خط کش و معیار متقنی برای قضاوت در خصوص گروه ها و شخصیت هایی است که به بهانه تقلب در انتخابات هزینه هایی مادی و معنوی فراوانی بر کشور و ملت و نظام اسلامی تحمیل کردند.

این جمله کوتاه اما مهم از آنجا که توسط ولی فقیه واجب الاطاعه و عالی ترین مقام کشور بیان شده است را باید حکم حکومتی و فصل الخطاب مشاجرات داخلی دانست و چون از جانب فقیهی عادل و دوراندیش صادر شده است، حجتی شرعی دراختیار همه متشرعین قرار گرفته و بالطبع تکلیف دستگاه قضایی و نهادهای مسئول امنیتی و انتظامی در مقابله با برهم زنندگان نظم عمومی و رسیدگی به پرونده متهمان را روشن ساخته است که باید به متهم زنان، دروغ پراکنان، مدعیان تقلب در انتخابات، کسانی که انتخابات را نامشروع خواندند و سلامت انتخابات را زیر سوال بردند به عنوان مجرم برخورد نموده و آنها را به سزای عمل شان برسانند. ضمن آنکه این حکم مبنایی در تنظیم روابط میان گروههای سیاسی ملتزم به ولایت جهت تعامل با احزاب و گروههای مجرم بدست داده است.

پیام دیگر این حکم حکومتی متوجه آندسته از نیروهای انقللاب می باشد که در راستای ایجاد وحدت و همدلی و اصلاح مسیر انحراف برخی از گروهها و شخصیت ها بر این باورند که با گذشت و اغماض می توان از برخی خطاهای گذشته را معفو دانست مشروط به آنکه جرمی اتفاق نیفتاده باشد چراکه اتحاد با مجرم جرم است و جرم خود عقوبت و مجازات دارد.

بدین ترتیب کسانی که انتخابات را زیر سوال بردند از جهات مختلف مجرم هستند چراکه:

مهمترين مفاهيم كليدی جامعه شناسي از ديدگاه دور كهايم

g-edalat — Wed, 02 Dec 2009 05:25:18 GMT

1-هم بستگي 2-بي هنجاري 3-وجدان جمعي

همبستگي :

عرفا به معناي احساس مسئوليت متقابل بين چند نفريا چند گروه اجتماعي كه از اراده و آگاهي بر خوردار باشند مي شناسند و همان پيوندهاي انساني و احساس برادري ونوع دوستي بين افراد تلقي شود .

1- هم بستگي مكانيکي

خاص جامعهاي است كه در آن افكار وگرايش هاي مشترك جامعه از نظر كميت وشدت بر افكاروگرايش هاي شخصي اعضاي آن غالب باشد .مثل جوامع بسته ي روستايي كه داراي پايداري وثبات بيشتري هستند .

2-هم بستگي ارگانیکی یا پويا

نه از هماننديهاي افراد جامعه، بلكه از تفاوت هايشان به وجود مي آيد .كه فراوردهي تقسيم كار است جوامع عصر صنعتي و مدرن اينگونه اند .

مولفه های هویت

g-edalat — Tue, 01 Dec 2009 15:39:18 GMT

مولفههاي هويت عبارتند از خانواده ،گروه دوستان ،عرصه هاي آموزشي وطبقه اجتماعي .مولفه هاي هويت ملي شامل اسطورهها، تاريخ، دين، زبان، سرزمين، اقوام و طوايف، خاطرهي قومي مشترك، سنتها و آيينها، ميراثهاي فكري و فرهنگي، قهرمانان وشخصيت ها…

اما عواملي كه در هويت ملي ايران ازبقيه عوامل مؤثر تر بودند عبارتند از:سرزمين ،دين ،زبان ،دولت وقوميت.

بحران هويت:

واژه بحران به معني عدم تعادل يا ناپايداري در هر حالت یا وضعيتي ودر نتيجه به مخاطره افتادن وضعيت مطلوب يا مورد نظر است.بحران هويت نيز به وضعيتي گفته مي شود كه فرد يا جامعه، هوشياري و آگاهي لازم را نسبت به خود از دست بدهد وحالتي مردد و نا پايدار به خود بگيرد .

هويت ملي

g-edalat — Tue, 17 Nov 2009 15:26:18 GMT

انقلاب اسلامي زايش مجدد هويت اسلامي را به دنبال داشت و با فروپاشی اتحاد جماهير شوروي سابق اصطلاحاتي همچون،هويت،بحران هويت،هويت ملي و …رواج يافت

هويت به طور كلي يك موضوع انساني و فلسفی است و از نظر فردي نيز مبحثی روان شناختي به شمار مي آيد.ابعاد سياسي ،اجتماعي و سرزمينی آن از آن به عنوان هويت ملي نام برده مي شود.

مفهوم هويت :هويت كلمه اي عربي است به معني يكي بودن با ذات يا يكي بودن موصوف با صفات اصلي و جوهري مورد نظر.

هويت در معني جديد Identity معادل اين هماني وهمانستي را نهادهاند و متضاد آن كلمات بيخویشتنی، از خود بيگانگي،بي هويتي وبي خودي را گذاشته اند.البته بحث هويت را در عصر جديد نخستين بار هگل فيلسوف آلماني مطرح كرد.

مفهوم هويت ملي :

ملت كلمه اي عربي است به معني آيين، دين، راه ورسم آمده است مانند ملت ابراهيم.ملت از فرهنگ ليتره عبا رت است از جماعتي از انسانها كه در يك سرزمين حيات مي گذرانند وداراي منشا مشتركي هستند از زمانهاي پيشين منافع مشتركي داشته اند ،آداب ورسومي مشابه دارند واكثرا داراي زباني يكسان اند.

توصيه مهم مقام معظم رهبرى به نمايندگان مجلس شوراى اسلامى‏

g-edalat — Mon, 16 Nov 2009 10:49:18 GMT

چكيده: مقام معظم رهبرى در سخنان حكيمانه خويش در جمع نمايندگان مجلس شوراى اسلامى ضمن بيان توصيه‏هايى به نمايندگان مجلس، نكاتى در باب مسائل اخير كشور نيز بيان داشته‏اند كه مقاله حاضر به اختصار به بيان اين نكات مى‏پردازد. يكى از اين نكات مهم توصيه به مماشات و مدارا و همكارى با دولت در ضمن عدم اغماض نسبت به خطاها و تلاش براى برخورد مهربانانه با خطاهاى دولت بود كه در اين مجال به تشريح آن مى‏پردازيم. خلاصه توصيه‏هاى رهبر معظم انقلاب اسلامى در اين سخنرانى‏به شرح زير است:

1. توجه به تاثيرات فرهنگى و تربيتى قوانين‏

2. توجه به نيازهاى فورى و بلند مدت كشور

3. توجه دائمى به مبانى انقلاب اسلامى‏

4. تحمل نظر مخالف و ترويج اين روحيه‏

5. مماشات و همكارى و همدلى با دولت‏

6. برخورد مهربانانه با خطاهاى دولت و عدم اغماض در مورد خطاها

7. دورى از لجاجت و درگيرى‏

8. رعايت مصلحت كل كشور در قانونگذارى‏ها

نكات مهم ديگرى كه در اين سخنرانى مطرح شده است به شرح زير است:

1. قانون بايد در تمام امور كشور فصل الخطاب باشد

2. دولت در وسط ميدان است و بار سنگين مسائل اجرايى كشور را به دوش مى‏كشد

3. اگر نخبگان جامعه قانون را رعايت نكنند نمى‏توان از مردم انتظار عمل به قانون داشت‏

4. لزوم يكپارچگى و صداى واحد در اعلام مواضع اساسى‏

سخنی با نمایندگان مجلس:

g-edalat — Fri, 13 Nov 2009 05:33:18 GMT

عمل به قانون و رعایت اخلاق سیاسی انتظار مردم از نمایندگان مجلس است

روحیه و منش کاری دولت نهم سستی و رخوت یک ساله قبل از انتخابات های ریاست جمهوری تجربه شده در پیکره نظام اداری را در انتخابات دهم ریاست جمهوری به نازلترین حد ممکن رساند کما اینکه این دولت براساس ایده خدمتگزاری تا آخرین فرصت های زمانی و با همه توان جسمانی در راستای منافع ملی تلاش بی امان و بی پایان داشته و مایه خیرات و برکات زیادی برای مردم و مملکت بوده است.

به طوری که در فرآیند چهار ساله دولت نهم بسیاری از بایسته های ضروری و حیاتی کشور رقم خورد در حالی که در دوره های پیش دولت های وقت جرات وارد شدن به مقولات انجام گرفته را نداشتند.

اما در عرصه سیاسی کشورمان برخی افراد که رگه هایی از تشنگی قدرت در وجودشان نهفته است بعد از انتخابات با تشکیل محافل خصوصی و شبانه و استفاده از فضاهای اینترنتی و طرح مباحث و موضوعات مرتبط با تغییرات و جابجایی در بدنه دولت دست به کار شدند تا به رویاهای مخملی خود در رسیدن به وزارت و حداقل مقام استانداری جامه عمل بپوشانند آنها با طرح موضوعات مربوط به جابجایی ها، تعیین وزراء و استانداران و یا تصمیم گیری در این خصوص به هرچه بیشتر مطرح کردن خودشان کمک کردند این تحرک در سطح کشور و در سطوح مختلف نمایان گشت.

در این خصوص نکاتی را باید متذکر شد که البته ناشی از آثار سو رفتار غیرمسئولانه این اشخاص می باشند که خواسته و ناخواسته دامن گیر جامعه نیز می شود و عبارتند از:

تحلیل وضعیت انسجام اجتماعی در فرایند انتخابات ریاست جمهوری دهم (قسمت چهارم)

g-edalat — Thu, 12 Nov 2009 20:47:18 GMT

انتخابات یکی از عرصه های تجلی وحدت ملی و از سوی دیگر آینه تجلی حضور و مشارکت سیاسی ملت در تعیین سرنوشت سیاسی خویش که نشانگر فرهنگ و رشد سیاسی افکار عمومی است.

مقوله انسجام اجتماعی که در زمره مفاهیم زیر بنایی و کلیدی درمطالعات جامعه شناختی است و در حیات سیاسی یک ملت و کشور یک امر ضروری و اجتناب ناپذیر است، البته چنانکه قبلاً نیز اشاره شده منظور و هدف از انسجام اجتماعی به مفهوم یکپارچگی و همگونی مطلق در یک جامعه نیست.

بلکه منظور و هدف روندی است که درآن اشکال واگرایی به همگرایی تبدیل شود. لذا تلاش در جهت تحکیم و تثبیت انسجام اجتماعی در انتخابات به حداقل رساندن واگرایی و ایجاد تفاهم ، وفاق، همبستگی و انسجام اجتماعی است که یک سرمایه عظیم اجتماعی است.

از بعد دیگر نیز انتخابات فرآیندی است که انسجام اجتماعی را به تصویر کشیده و همه اقوام و مذاهب با سلایق و علایق مختلف و متفاوت در بستر مشارکت جویی قرار می گیرند و در نتیجه موجب افزایش و تقویت حس مسئولیت گرایی نسبت به جامعه و دیگران می شود.

انتخابات ریاست جمهوری و هر انتخاب دیگر یک فعالیت و پدیده فرهنگی و هویتی است. و حسب روال انتخابات گذشته تلاش در این راستا بوده که هر چه بیشتر بر غنی سازی ماهیت و محتوای تبلیغات انتخاباتی در شأن نظام جمهوری اسلامی افزوده شود و بالاخره اینکه همایش ملی دهمین انتخابات ریاست جمهوری با عنوان مشارکت ملی، رفتار قانونی و رقابت اخلاقی در 24 اردیبهشت سال جاری در تهران شروع بکار می کند.